Епископ Теодосије посетио у митровичкој болници Оливера Ивановића и упутио апел међународним представницима да му се омогући одбрана са слободе

21. Август 2015 - 18:58
ОдштампајОдштампај

Епископ Рашко-призренски и косовско-метохијски Теодосије данас је посетио г. Оливера Ивановића у болници у Северној Митровици. Г. Ивановић већ 15 дана не узма храну у знак протеста због одбијања Суда да му се након вишемесечног притвора омогући одбрана са слободе. Владика Теодосије је г. Ивановићу пренео духовну подршку у име Епархије поводом његове борбе да докаже своју невиност, али га је такође као Епископ и пастир замолио да прекине штрајк глађу, јер нам је Оливер, како је нагласио, свима потребан здрав, посебно својој породици. Владика је изразио уверење да ће г. Ивановић, кога сви знамо као храброг и достојанственог човека, послушати његов савет и прекинути са гладовањем.

Здравствено стање г. Оливера Ивановића није добро, у што се Владика Теодосије могао лично уверити и могло би озбиљно да се погорша у сллучају наставка гладовања. Због тога је након прошлонедељног јавног апела Епархије, Владика данас послао писмо водећим међународним представницима на Косову и Метохији апелујући да уложе лични труд како би се г. Ивановићу омогућила одбрана са слободе, и самим тим створили услови за његов здравствени опоравак.

У наставку следи текст писма које је Владика Теодосије упутио као лични апел међународним представницима:

 

МЕЂУНАРОДНИМ ПРЕДСТАВНИЦИМА НА КОСОВУ И МЕТОХИЈИ

Поштовани

Желео бих да Вам се обратим поводом моје данашње посете болници у Северној Митровици и мог разговора са г. Оливером Ивановићем.

Као што Вам је познато г. Ивановић је недавно одлучио да започне штрајк глађу након што је ЕУЛЕКС одбио његов захтев да му се омогући одбрана са слободе. Мој лични утисак јесте да је његово здравствено стање веома нарушено и да може да се погорша у наредним данима. Као његов Епископ покушао сам да га убедим да почне да узима храну ради сопственог живота и своје породице. Међутим, иако не могу да се сложим са његовим штрајком глађу, толко дубоко разумем да је то за њега једини начин да подигне свест јавности због крајње понижавајуће ситуације у којој се налази након узастопних одбијања да му се одобри одбрана са слободе.

Врло добро знам да не могу да улазим у правне аспекте његовог суђења и могу само да изразим наду да ће одлука суда бити праведна. Међутим, упорно одбијање његовог захтева за одбрану са слободе, посебно сада када су већ саслушане десетине сведока и очигледно нема јасних индикација које иду у прилог његовом наводном учешћу у злочину за који је оптужен, довело је г. Ивановића у веома компликовану здравствену ситуацију, која је узрок бола и његовој породици и свама нама који га познајемо. До сада његово понашање у притворској јединици било је више него примерно, а Влада Србије већ је дала веома јаке гананције да ће г. Ивановић остати на располагању у даљем судском процесу. Г. Ивановић је частан човек и ово суђење за њега је важно како би очувао интегритет свог имена пред оптужбама за које он и многи други сматрају да су неосноване. Имајући ово у виду, а посебно његов морални ауторитет међу многим Србима и Албанцима, којима је помагао претходних година, чврсто верујем да би Суд требало да покаже милосрђе и дозволи му одбрану са слободе.

Господин Ивановић није обичан грађанин, већ једна од водећих српских политичких личности који је изградио високи морални кредибилитет и међу косовским грађанима албанског порекла, као и међународним лидерима. Он засигурно не заслужује да буде физички и морално сломљен упорним одбијањем права на одбрану са слободе. Уколико би Суд размотрио своју претходну одлуку и дозволио му привремени излазак на слободу до завршетка суђења, дубоко сам убеђен да би то г. Ивановићу помогло да поврати своје нарушено здравље и припреми своју одбрану у миру и уз моралну подршку своје породице која му у овом тренутку дубоко недостаје.

У искреној нади да ћете лично учинити све што је у вашој моћи да се разреши ово питање и тиме помогнете г. Ивановићу, примите изразе мог најискренијег поштовања.

ЕПИСКП РАШКО-ПРИЗРЕНСКИ
ТЕОДОСИЈЕ